ومن الشهداء أيضا ، الزمان والمكان « 1 » ، وهما الأيام المقدسة « 2 » والأشهر

--> - ما فعلوا من ذلك شيئا وهو قول اللّه يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ سورة المجادلة / 18 ، وهم الذين غصبوا أمير المؤمنين عليه السّلام فعند ذلك يختم اللّه على ألسنتهم وينطق جوارحهم فيشهد السمع بما سمع مما حرم اللّه ويشهد البصر بما نظر به إلى ما حرم اللّه وتشهد اليدان بما أخذتا وتشهد الرجلان بما سعتا فيما حرم اللّه ويشهد الفرج بما ارتكب مما حرم اللّه ثم أنطق اللّه ألسنتهم وقالوا هم لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 21 ) وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ سورة فصلت / 21 - 22 ، أي : من اللّه أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم والجلود الفروج . تفسير القمي ، القمي : 2 / 264 ، تفسير سورة السجدة ، شهادة الجوارح يوم القيامة . ( 1 ) قال الطبرسي : في بعض الأخبار : المكان والزمان يشهدان على الرجل بأعماله . مجمع البيان ، الطبرسي : 3 / 89 ، تفسير سورة النساء . ( 2 ) قال أمير المؤمنين عليه السّلام في حديث طويل منه : . . . أما خياره من الليالي فليالي الجمع ، وليلة النصف من شعبان ، وليلة القدر ، وليلتا العيد . وأما خياره من الأيام فأيام الجمع ، والأعياد . . . الحديث . تفسير الإمام ، الإمام العسكري : 662 ، في من لا يستجاب دعاؤه / قطعة من حديث 374 . قال قتادة في تفسير قوله تعالى : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ سورة البروج / 3 ، الشاهد : يوم الجمعة ، والمشهود : يوم عرفة . التبيان ، الطوسي : 10 / 316 ، تفسير سورة البروج . وفي مجمع البيان : الشاهد : الأيام والليالي . مجمع البيان ، الطبرسي : 10 / 316 ، تفسير سورة البروج .